How to meditate ? தியானம் செய்வது எப்படி ?

-

🕉️

தியானம் செய்யும் முறை

  • தியானம் செய்வதற்கேற்ற வகையில் முறையாக அமர வேண்டும்.
  • முதுகு, கழுத்து, தலை நேராக இருக்க வேண்டும்.
  • கண்கள் ம்ருதுவாக மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
  • கைகள் மடிமீது கிடத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
  • தலை உயர்ந்தோ, தாழ்ந்தோ இல்லாமல் நேராக இருக்க வேண்டும்.
  • உடல் அதிக விரைப்பாகவோ தொய்வாகவோ இல்லாமல் இயல்பாக இருக்க வேண்டும்.


தியானத்தின்   நிலைகள்

1.சமத்தியானம்
அ) சரீர சமத்தியானம் 
ஆ)ப்ராண சமத்தியானம்
இ) மன சமத்தியானம்

2.ஸமாதான தியானம்
அ) மானஸ பூஜா 
ஆ) மானஸ பாராயணம்
இ) மானஸ ஜபம்
ஈ) ஸகுண ப்ரஹ்ம தியானம்

3. ஸத்குண தியானம்
அ) குண ஆதானம்
ஆ)தோஷ அபஹனனம்

4. விச்வரூப தியானம்

5. நிர்குண ப்ரஹ்ம தியானம்


தியானம் - கவனிக்க வேண்டியவை

தேசம் - இடம்
மேடு பள்ளமற்ற ஸமதளமான தூய்மையான இடம்

காலம்
ஸந்தியா காலம்.

ஆசனம்
தர்ப்பை ஆஸனம், மிருதுவான விரிப்பு.

சரீரஸ்திதி
சுகமானதும் உறுதியானதுமான அமர்வு. முதுகு, கழுத்து நேராக இருத்தல்.

இந்திரிய நிக்ரஹம் - புலனடக்கம்
புலன்கள் புறம் போகாதிருத்தல்.

மனோநிக்ரஹம் - மனவடக்கம்
மனம் புறவிஷயங்களை நினையாதிருத்தல்.

புத்தி நிச்சயம் - ஸங்கல்பம்

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ஆசாரக்கோவை பாடல்கள் 1 - 50 Acharakovai 1 - 50

-
ஓம் ஆசாரக் கோவை ஆசிரியர்: பெருவாயின் முள்ளியார் உரை : ஸ்வாமீ பூர்ணாநந்ந ஸரஸ்வதீ ஆசாரம் என்பது ஒழுக்கம் அல்லது நடத்தை. பெரியோர்கள் வாழ்ந்த வாழ்க்கை நெறியை பின்பற்றி ஒழுகுதல் ஒழுக்கம் ஆகும். ரிஷிகள், ஸம்ருதிகள் எனப்படும் நீதிநூல்களில் அருளிய ஸதாசாரங்களை தொகுத்து வழங்கியது ஆசாரக்கோவை. திருக்குறள் போல பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்களுள் இதுவும் ஒன்று. இந்நூலை இயற்றியவர் பெருவாயில் முள்ளியார் எனும் புலவர். இந்நூலிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில பாடல்களைத் தொடர்ந்து பார்ப்போம். பாடல் 1 : ஆசாரத்திற்கு காரணம் நன்றி யறிதல் பொறையுடைமை இன் சொல்லோடு இன்னாத எவ்வுயிர்க்கும் செய்யாமை கல்வியோடு ஒப்புரவு ஆற்ற அறிதல் அறிவுடைமை நல்லினத்தாரோடு நட்டல் இவையெட்டும் சொல்லிய ஆசார வித்து. நன்றியறிதல், பொறையுடைமை, இன்சொல்லோடு, இன்னாத எவ்வுயிர்க்கும் செய்யாமை, கல்வியோடு, ஒப்புரவு ஆற்ற அறிதல், அறிவுடைமை, நல்லினத்தாரோடு நட்டல் இவை எட்டும் சொல்லிய ஆசார வித்து. எட்டு நற்பண்புகள் ஒருவனை ஆசாரம் - ஒழுக்கம் - உடையவனாக ஆக்கும். அவை:- நன்றியறிதல் - பிறர் செய்த நன்மையை ஒருபொழுதும் மறவாது நன்றியுணர்வுட...
Read more

விவேகசிந்தாமணி - பாடலும் பொருளும்

-
Image
ஓம் விவேகசிந்தாமணி   பாடலும் பொருளும் பொருளுரை : ஶ்ரீ ஸ்வாமீ பூர்ணாநந்த ஸரஸ்வதீ விவேக சிந்தாமணி என்பது ஒரு தொகுப்பு நூல். தொகுத்தவர் யாரென்று தெரியவில்லை. பல அரிய கருத்துக்களை, உலகியல் அனுபவப் பாடங்களை பாடல்களாக ஆக்கி கொடுத்திருக்கிறார்கள் புலவர்கள். தொகுப்பு நூல் என்பதால் பாடல்களின் வரிசையில் மாறுபாட்டையும்  மாறுபட்ட பாடல்களையும் காணமுடிகின்றது. அவற்றுள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாடல்களைப் பொருளோடு காண்போம். விவேக சிந்தாமணி 01: கடவுள் வணக்கம் அல்லல்போம் வல்வினைபோம் அன்னைவயிற் றிற்பிறந்த தொல்லைபோம் போகாத் துயரம்போம் - நல்ல குணமதிக மாமருணைக் கோபுரத்துள் வீற்றிருக்கும் கணபதியைக் கைதொழுதக் கால்.  திருவண்ணாமலை கோவிலில் எழுந்தருளியிருக்கும் கணபதியை கைகளை கூப்பி வணங்கினால் நமது துன்பங்கள் அனைத்தும் நீங்கும். சஞ்சிதகர்மம், பிராரப்தகர்மம், ஆகாமிகர்மம் அனைத்தும் தொலைந்து போகும். (ஸஞ்சித கர்மம் - எஞ்சுவினை - செயலுக்கு வராமலிருக்கும் பழையவினைப்பயன்கள். பிராரப்த கர்மம் - நிகழ்வினை - இப்பிறவிக்கு காரணமாக இருக்கும் வினைப்பயன்கள். ஆகாமிகர்மம் - வருவினை - இ...
Read more

ஆசாரக்கோவை பாடல்கள் 51 - 101

-
ஓம் ஆசாரக் கோவை ஆசிரியர்: பெருவாயின் முள்ளியார் உரை : ஸ்வாமீ பூர்ணாநந்ந ஸரஸ்வதீ பாடல் 51 : உடற்பொலிவு கெடுப்பன மின்னொளியும் வீழ்மீனும் வேசையர்கள் கோலமும் தம்மொளி வேண்டுவார் நோக்கார். பகற்கிழவோன் முன்னொளியும் பின்னொளியும் அற்று. பொருள் : தன்னுடல் பொலிவோடு இருக்க விரும்புபவர், மின்னல் ஒளியையும் எரி நட்சத்திரத்தையும் விலைமகளிர் அலங்காரத்தையும் (இன்று நடிகையர் படத்தையும்) சூரியனின் தோற்றத்தையும் மறைவையும் பார்த்தல் கூடாது. பாடல் 52 : உரைக்கலாகாதன படிறும் பயனிலவும் பட்டி யுரையும் வசையும் புறனும் உரையாரே என்றும் அசையாத உள்ளத் தவர். நிலையான மனத்தினர் வஞ்சனைப்பேச்சு, பயனற்றபேச்சு, தேவையற்றபேச்சு, பழிப்பேச்சு, புறங்கூறுதல் பேசார். பாடல் 53 : செய்யத்தகாத பழிச்செயல்கள் தெறியொடு கல்லேறு வீளை  விளியே விகிர்தம் கதங்கரத்தல் கைபுடை தோன்ற உறுப்புச் செகுத்தலோ டின்னவை யெல்லாம் பயிற்றார் நெறிப்பட் டவர். தெறியொடு, கல்லேறு, வீளை,  விளியே, விகிர்தம், கதம், கரத்தல், கைபுடை, தோன்ற உறுப்புச் செகுத்தலோடு இன்னவை யெல்லாம் பயிற்றார் நெறிப்பட்டவர். பொருள் : ந...
Read more